અમદાવાદનો ઈતિહાસ

અમદાવાદનો ઈતિહાસ :

અમદાવાદનો ઈતિહાસ અગિયારમી સદીમાં સોલંકી શાસક રાજા કરણદેવ - 1 થી શરૂ થાય છે. તેણે ભીલ રાજા આશાપલ અથવા આશાવલ સામે યુદ્ધ કર્યું અને તેની જીત બાદ સાબરમતીના કિનારે કર્ણાવતી નામનું શહેર વસાવ્યું. સોલંકી શાસન તેરમી સદી સુધી ચાલ્યું, જ્યારે ગુજરાત દ્વારકાના વાઘેલા વંશના નિયંત્રણ હેઠળ આવ્યું. તેરમી સદીના અંતમાં દિલ્હીની સલ્તનત દ્વારા ગુજરાત પર વિજય મેળવ્યો હતો.

અમદાવાદ સાબરમતીની પૂર્વમાં આશાવલની નજીકના વિસ્તારમાં ખુલ્લા અને વિશાળ મેદાનમાં બાંધવામાં આવ્યું હતું. તે પછી તે એક નાનો વિસ્તાર ધરાવે છે જે હવે ભદ્રનો કિલ્લો અથવા ભદ્રના કિલ્લા તરીકે ઓળખાય છે. 1487માં, અહેમદ શાહના પૌત્ર મહમૂદ બેગડાએ શહેરને 10 કિમી (6 માઇલ) પરિઘમાં બહારની દિવાલ સાથે મજબૂત બનાવ્યું અને તેમાં 12 દરવાજા, 189 બુરજો અને 6,000 થી વધુ લડાઈઓ હતી. મુખ્ય રસ્તાઓ, રસ્તાઓ અને સહાયક રસ્તાઓ સાથેની રાજધાનીની પ્રાચીન ભારત-આર્યન પરંપરા અનુસાર શહેરનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું.

ગુજરાતના સુલતાનોની સંભાળ હેઠળ, અમદાવાદ શહેર નદીની બંને બાજુએ નવા વિસ્તારો અને ઉપનગરોના ઉમેરા દ્વારા દરેક દિશામાં વિસ્તરતું ગયું, અને ધીમે ધીમે સારી રીતે બાંધવામાં આવેલા શહેર તરીકે વિકસિત થયું. રહેણાંક અને માર્કેટિંગ વિસ્તારો અને મહેલો, હવેલીઓ, સમાધિઓ અને જળાશયો (તળાવો)ની મસ્જિદો અને સુલતાનોના ઉમરાવો અને રાજધાનીના શ્રીમંત વેપારીઓ દ્વારા બાંધવામાં આવેલા બગીચાઓ દ્વારા સુશોભિત.

મુરઝફ્ફર-III ના શાસન હેઠળ ગુજરાતની સ્વતંત્ર સલ્તનતનો અંત આવ્યો ત્યાં સુધી શહેરે લગભગ 162 વર્ષ: 1411-1573 AD સુધી શાહી રાજધાનીની સ્થિતિનો આનંદ માણ્યો. સુલતાન મુઝફ્ફર ત્રીજાના શાસન દરમિયાન પ્રાંતની સ્થિતિ અસ્તવ્યસ્ત હતી. મહાન મુઘલ સમ્રાટ અકબરે 1573માં આ પ્રાંત પર વિજય મેળવ્યો હતો. જો કે અમદાવાદે મોગલ શાસન દરમિયાન ગુજરાતની રાજધાની તરીકે તેનું મહત્વ ગુમાવ્યું હતું, તેમ છતાં તેણે દેશના વેપારના સમૃદ્ધ કેન્દ્રો અને ગુજરાતના મુખ્ય શહેર તરીકે તેનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું હતું.

ઔરંગઝેબને અનુસરતા મુઘલ શાસકો નબળા હતા અને મુઘલ વાઈસરોય (સુબા) પોતાની વચ્ચે અને મરાઠાઓ સાથે લડાઈમાં વ્યસ્ત હતા. આના પરિણામે દેશમાં અવ્યવસ્થા સર્જાઈ, અને 1737 થી 1753 સુધી, અમદાવાદ પર મુઘલ વાઈસરોય અને પેશ્વાનું સંયુક્ત શાસન હતું. 1753માં રઘુનાથ રાવ અને દામાજી ગાયકવાડની સંયુક્ત સેનાએ કિલ્લાને વટાવીને અમદાવાદમાં મુઘલ શાસનનો અંત લાવી દીધો.

મરાઠા શાસન દરમિયાન, અમદાવાદ તમામ ઉદ્દેશ્યો અને હેતુઓ માટે બે ભાગમાં વહેંચાયેલું હતું, એક પેશ્વાઓના હાથમાં અને બીજું ગાયકવાડના હાથમાં, પેશવા દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતું અધિકારક્ષેત્ર વધારે હતું. અમદાવાદની સ્થિતિ, 64- દરમિયાન પેશવાઓ અને ગાયકવાડ વચ્ચેના સતત સંઘર્ષ અને આ સમયગાળા દરમિયાન અપનાવવામાં આવેલી પશ્ચાદવર્તી અને દમનકારી નીતિને કારણે વર્ષભરનું મરાઠા શાસન ખરાબથી વધુ ખરાબ થતું ગયું. 64 વર્ષના મરાઠા શાસનની લાક્ષણિકતા ધરાવતા પતન અને અસુરક્ષાના આ સમયગાળા દરમિયાન, ઉપનગરો નિર્જન હતા, સ્થાનો અને હવેલીઓ ખંડેર હાલતમાં હતા, રસ્તાઓ બિસમાર હાલતમાં હતા અને શહેરને ઘેરી લેતી કિલ્લેબંધી ઘણી જગ્યાએ પડી ગઈ હતી.

તે 1818 માં હતું, જ્યારે બ્રિટિશ ઇસ્ટ ઇન્ડિયા કંપનીએ ભારત પર વિજય મેળવવાના ભાગ રૂપે શહેરનો કબજો મેળવ્યો ત્યારે શહેર સુવ્યવસ્થિત વિકાસ અને પ્રગતિના યુગમાં પ્રવેશ્યું. 1824માં લશ્કરી છાવણીની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1834માં મ્યુનિસિપલ કમિટીની રચના કરવામાં આવી હતી અને 1858માં નિયમિત મ્યુનિસિપલ વહીવટ શરૂ કરવામાં આવ્યો હતો. 1864માં, બોમ્બે, બરોડા અને મધ્ય ભારત રેલ્વે દ્વારા અમદાવાદ અને મુંબઈ (તે સમયે બોમ્બે) વચ્ચે રેલવે લિંકની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. અમદાવાદને ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારત વચ્ચેના ટ્રાફિક અને વેપારમાં મહત્વપૂર્ણ જંકશન બનાવે છે. મોટી સંખ્યામાં લોકો ગ્રામીણ વિસ્તારોમાંથી કાપડની મિલોમાં કામ કરવા સ્થળાંતર કરી, એક મજબૂત ઉદ્યોગ સ્થાપ્યો. આમ, જનહિતમાં અપાતી આવી કલ્યાણકારી પ્રવૃતિઓ અને સવલતોને જોતાં, પૂર્વી સદીમાં સુષુપ્ત પડી ગયેલી અમદાવાદની ભાવના હવે જાગૃત થઈ અને જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં અભિવ્યક્ત થઈ.

બીજી સદીના વિરામ પછી, દેશની આઝાદીની લડતમાં અસાધારણ ભૂમિકા ભજવવા નિયતિએ અમદાવાદને પસંદ કર્યું. 1915માં મહાત્મા ગાંધીએ બે આશ્રમો, 1915માં પાલડી નજીક કોચરબ આશ્રમ અને 1917માં સાબરમતીના કિનારે સત્યાગ્રહ આશ્રમની સ્થાપના કરી ત્યારે ભારતીય સ્વતંત્રતા ચળવળએ શહેરમાં મજબૂત મૂળિયાં વિકસાવ્યા જે તીવ્ર રાષ્ટ્રવાદી પ્રવૃત્તિઓનું કેન્દ્ર બનશે. 1 મે ​​1960 ના રોજ બોમ્બે રાજ્યના વિભાજન પછી અમદાવાદ નવા ગુજરાત રાજ્યની રાજધાની બન્યું.

આજે અમદાવાદ એક અનોખું શહેર છે, કારણ કે તે એક જીવંત વર્તમાન સાથે પ્રાચીન વારસાનું સુમેળભર્યું મિશ્રણ કરે છે. અમદાવાદ વિશે નોંધપાત્ર બાબત એ છે કે કલા અને ઉદ્યોગ વચ્ચેની સંવાદિતા, ભૂતકાળ પ્રત્યેની આદર અને ભવિષ્યની દ્રષ્ટિ.

Comments (0)

Leave your comment

Please enter comment.

Please enter name.
Please enter valid email address.
Please enter valid website URL.

Up